Покрывало над миром.

Покрывало над миром.
Как мы полюбили праздник Покрова Пресвятой Богородицы
Праздник Покрова принадлежит к числу великих – только на шаг ниже двунадесятого. Он горячо любим народом, и о нем знают даже те, кто весьма далек от Церкви. И, по большому счету, это чисто русский праздник, хотя событие, послужившее его основанием, произошло в Византии более тысячи лет назад. Греки стали отмечать Покров только с XIX века, и то под влиянием русских. Почему мы так полюбили этот праздник?
Покров Пресвятой Богородицы – удивительный праздник! Наука до сих пор не дает точного ответа на вопрос, как он появился на Руси. Более того, почти так же обстоят дела со многими фактами, непосредственно связанными с этим праздником, – здесь тоже больше гипотез и предположений, чем четких аргументированных утверждений. Но есть несомненная реальность – покров Пречистой Девы над нашим Отечеством. И чудо, из которого вырос этот праздник, – тоже реальность.
Константинополь взяли в кольцо неприятельские войска. Жители города в страхе собрались в храме Пресвятой Богородицы на Влахернах, где не раз Пречистая Дева являла свое заступление городу. Во время всенощного бдения люди молились со слезами.
В четвертом часу ночи, когда служба подходила к концу, блаженный Андрей Юродивый, молившийся вместе со всеми, увидел осеняемую светом Богоматерь в сопровождении ангелов и святых. Святой Андрей обратился к своему ученику, блаженному Епифанию: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?» – «Вижу, святый отче, и ужасаюсь», – отвечал Епифаний.
Пречистая Дева долго молилась со слезами, а по окончании молитвы сняла со своей головы сияющий «наподобие молнии» плат – мафорий, или же, в славянских богослужебных песнопениях – омофор (во всех других случаях это слово означает принадлежность богослужебного облачения архиерея) и распростерла этот покров над народом в церкви.
«Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало, – так описывает это событие святитель Димитрий Ростовский. – По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там».
Это чудо описано в житии преподобного Андрея Юродивого. Автором жития назван Никифор, священник Константинопольского храма Святой Софии, лично знавший святого. Житие подробнейшее, древнейший сохранившийся список относится к X веку, но… исследователи до сих пор не пришли к согласию, когда жил святой! Причем расхождения в датировках и событий, и создания жития – почти в пятьсот лет!
И все-таки преобладающая точка зрения, выраженная в церковном календаре, что святой преставился в 936 г. и в том же X веке, скорее всего в 50-х годах, его житие написано.
Скорее всего, так оно и есть. Но… твердого единства в том, когда именно произошло описанное в житии чудо во Влахернском храме, а значит, и какие враги обступали Константинополь, среди исследователей тоже нет! Называют годы 860, 902, 910, 926-й; противников – сарацин, скифов, русов, еще каких-то варваров…
Версия с русами у нас, пожалуй, самая любимая, ее часто подают как истинную. Еще бы, какой красивый парадокс! – Богородица защитила Константинополь от русов, но только потомки русов в должной мере оценили вселенское значение этого события, а греки благополучно забыли, восприняв как одну из множества подобных историй заступничества Пречистой Девы! (Помните завершение Великого канона преподобного Андрея Критского? «Град Твой сохраняй, Богородительнице Дево…» И сохраняла, и спасала!)
Но для нас существенно, что первый древнерусский перевод жития преподобного Андрея был выполнен (опять же предположительно!) в XI – начале XII века и активно переписывался на Руси (известно более 200 списков этого перевода!). И где-то в середине XII века это житие читал и перечитывал тезоименитый Андрею Юродивому князь, позже получивший имя Боголюбского.